面具
作者:倪捂授
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让我们回到我们未来的男人身边,不要放手

让我们跟踪曲目

他们很多

因此,我们正处于能够进行面部移植的前夕

我们是残酷的:在一次事故中毁容,你resurgissez几个月后用另一张面孔,面对死亡

一旦解决了医疗技术的问题(他们已经过半),问题出现的哲学,形而上学,道德两三千年的传统,我们可以窥见勉强

我们的肝脏是匿名的,我们的皮肤(相对)是匿名的

我们的手已经不那么好了

但是面子!意大利哲学家乔治·阿甘本(1)了精彩的变化对我们的那部分最标识我们,即使我们永远不会知道(大家都知道,我们在镜子里看到不看到我们提供它而不知道它是什么,没有控制权

我们只存在于这种总是逃避我们的外表

艺术,文学,被这种面子和存在的辩证法所困扰

从Fouquet到Bacon的几个世纪的肖像都围绕着这个

阿拉贡叹息道,“我从来没有能够做到这一点

”是的,这也是一所监狱

我们可以感觉被他的脸背叛了,然而他们却是我们的礼物

让我们补充一点,我们看起来像某个人

我们被告知

有时这是一个我们不知道的死人

直到最近,我们的文明才实践了太平间面具和照片的艺术

身份,面子和死亡之间存在深刻,复杂,理解不足的关系

也有简单和深海的问题:那些谁爱我们能将它们再爱我们一个不同的面貌

谁会发誓

回想一个公理:因为我们可以在技术上做到这一点,我们将做到这一点迟早的事

科幻小说可以想象银行的面孔

面孔的股票

可用面孔目录

面对生活中出售

结论

我敢说,这是一个更普遍的事实的新案例:科学和技术今天能够将我们从人类学标准中剔除,这些标准自从时代以来没有改变过

洞穴

从这些观点来看,人类可能会产生什么,我们不知道

(1)在他的文章中公开(Rivages,2002,由Joel Gayraud翻译)

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